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第42节(2 / 4)

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他身上染着淡淡的桃木香气,两人的距离保持在两性安全的社交距离当中。但他的眼睛却一动不动地盯着薛玉霄,他有一双那样狭长慵懒的凤眸,眼底盛着得却并非潇洒肆意,只有一股淡淡的悲悯和怜惜。

仿佛在菱花镜底,照见自己的模样。

他说到这里,在场的很多人都面露鄙夷和不屑。因为在大多数人眼中,谢不疑讲这个故事就完全是不公平的,这样带着生理的欲望、让人不由得遐思万千的传说,本身就占据了“精彩”的属性。而且他是皇子之尊,竟然能当众说出这番话,全无一点羞惭意——即便众人不在明面上说,也暗自贴上去一个生性放荡的标签。

一个放荡的处子,真是十足矛盾。

但谢不疑一直凝望着的这张脸却没有变化,薛玉霄只是轻轻地颔首,注视着他等候下文。

谢不疑本以为她会对自己的突然发难感到厌恶,但她表现得实在是太安静平和了,仿佛一顷无边无际的海,他不过是向下投了一枚微不足道的石子,只能惊起浅浅的涟漪,丝毫不足以撼动她的心。

她没有展现出对自己的厌恶,这在某种程度上给他说下去的决心。于是他道:“……几年后,当地来了一个修为有成的高僧,见到这位郎君的坟冢后,敬礼焚香,十分赞叹。当地人便说,大师,你拜错了墓穴,这里只葬着一个人尽可妻的倌人,葬着一个放浪形骸的荡夫。”

他咬重了字音。

这个称谓也是很多人背地里想他的。他是一个“纯洁的荡夫”、“下贱的皇子”,即便他今日不在众人面前讲述这个故事,对他的很多评价也不会改变。

他的声音传达出来时,很多人都下意识地回避过去,因为谢不疑正好说中了她们此刻所想。

“大师说,这是一位大善之士,为观音化身,不信者,掘其坟墓可见,里面的尸骨必然盘结如锁,并非常人。”谢不疑讲完这个传说,“众人掘坟启墓,果见如此,遂设坛供奉,后谓锁骨菩萨。”

四下静寂,没有人开口评价。

只有薛玉霄轻轻点头。她其实从对方开口的第一句就差不多猜到了。这个传说出自于《续玄怪录》卷五,确实是跟佛教有关的传说,不过多是后人编撰,在佛教经典里并无实录,在穿书前,她看的版本是“化身为延州妇人”,到了这里,自然化身为一位俊秀温柔的小郎君。

“世上不乏有沉迷欢爱,不加以节制者,倘若真有菩萨布施以绝人淫,能让人清心明性,向佛陀、向苍生,不失为一桩好事。”薛玉霄道。

两人对视得太久,谢不疑本想给她一点压力,此刻却自己率先移开了眼睛,他沉沉地呼吸,涌入肺腑的气息都带着如针刺般的痛感,挟着她身上馥郁不散的香气。

馥郁。这是一个多么美丽的词,天下皆以浓香为尊贵的代表,所以皇帝名馥,而他为郁,多年过去,皇帝依旧名姓未改,而他却已不能提及本名,承担着天下的揣测怀疑,成为了“谢不疑”。

薛玉霄思考片刻,她确实也意识到很难有比这个故事还引人眼球的了。她在腹中搜索一番,不疾不徐地开口道:“在很久很久之前,年代不可考证,当时有一个巨盗,名为干达多,他生性邪恶非常,作恶多端,杀人放火,犯下了许多罪孽……所以死后坠落井中,那口井连接着地狱,因为身上所负的罪业甚重,而受到业火焚烧煎熬之苦。”

这很符合众人对佛教传说的印象,纷纷点头。

“他坠落其中,不得出井,受尽煎熬。有一日,佛陀路过,听到井中传来哀嚎惨叫,便前往一观。”

薛玉霄语气平静无波,谢不疑平复心情后,又忍不住转头过来看着她。

“佛陀张开双眼,在他的诸多罪孽当中找到一桩善事。原来干达多曾经走路时见到一只蜘蛛,马上就要踩死时,心中转念一动,想着,它不过是一只小小的蜘蛛,何必伤了它的命,就抬起脚,放过了那只蜘蛛。”薛玉霄道,“于是,佛陀将那只蜘蛛放到井边,蜘蛛放出一道细细的丝,干达多便抓着这条纤细的蛛丝,从井中向上爬。”

她越是言辞平淡恳切,就越有一种能掀滔天波浪、沉默而坚实的力量。他忽然想起自己阻拦她出门的那一刹那,想起两人初见时的场面,他那么放荡、狼狈,只在陷害她时产生了那么短暂的迟疑——只要谢不疑当时没有犹豫,眼前的薛都尉已然前程尽毁。

而从他面前离开的“蜘蛛”,如今仿佛也成了井中唯一的丝线,满堂之中,唯有她一人对他的故事毫不讶异、没有任何异色,就把这当成一个很平淡、可以当面议论的故事。

薛玉霄啊……谢不疑沉默着,在心中慢慢地叹气。

她不是那只小小的蜘蛛,她是把蜘蛛放在井边的佛陀,是京中百姓供奉的玄衣菩萨。

“干达多抓着蛛丝,奋力地向上爬。爬到一半,他向下望去,见到地狱里众生都抓着蛛丝,在他身后爬了上来。干达多心想,‘这根蛛丝纤细孱弱,要是它断了,我不就得不到解脱了吗?’于是,他一脚将身后跟过来的恶鬼踢

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