神诡大明 第447节（1 / 2）

“处处的起始，各不相同。”

“一切众生于无生中，妄见生灭。”

不死仙影最后变回了浑然之花，那花朵维持着形态，很快又骤然崩散，变回了一口精气，而那口精气神异非常，不知道是谁呼出的东西，无比强大，只是一回归本来面目，就要重新衍化一位最初的“大象君主”，但被姬象制止。

玄象也接纳了这份回归本来面目的精气，它的力量将那将要诞生的大象雏形抹除，但保留了精气之中的道之根源，接着动用无始无终天尊的力量，将它第二次回溯。

道之根源就此被解放出来，那精气带给那份道之根源的束缚终于在此时彻底断绝。

天上之天（大结局）

一道新的幽暗之景在玄象之中诞生，那是新象的种子，它不断沉降，会成为一缕尘埃。

自第一虚念之后，再没有新的尘埃诞生，而如今第二虚念之后，有第一缕尘埃出现了。

这一片幽暗之景，被姬象放入缘界，让它这顺着那些缘而离去，在缘中化为尘埃，这一缕尘埃又会在某处彼方重生，带着从玄象中获取的残象，那就是新的一位强者的种子。

也可能会在其他的新光阴与旧光阴内再现，然后，在漫长的岁月之后，它将重新回到玄象之前。

这是给予一位求道者最后也是最大的尊重。

“不断绝他的道，不灭亡他的理，法与术是每一世都有的东西，但道是一个众生，乃至一种象之内最高的感悟，它将亘古流传，再被后人继承，完成前人未竞的事业。”

这一战足以称得上震古烁今，姬象自己也没有想到，方士们的来源竟然是这样的，但从不死仙影的话语之中来看，或许方士们也是被映照出来的，他们的一切都是如此，进入这里之后被浑然之花炼化，忘却过去，舍弃旧道，化为方士。

“从彼方映照出来的东西，不能从无中而来，所以同化掉方士们的那条路，也是被映照过来的，是不死仙影过去的记忆，将其显象了。”

“还有多少彼方不为人知，还有多少青史被埋没在莫名之所？”

世间的莫名地在此时看来，也可以算作某种彼方，但也许，那些地方更像是通向其他彼方的通路，就像是缘界一样，在缘界之中可以看到缘起处。

姬象的目光移动回来，在玄象之下，是第二玉清。

这时候，姬象看着这片新光阴的目光就变了。

过去的旧光阴中，有心之路，有念之路，有命之路。

心可以造化出神，念可以衍化出种种玄妙的变化，而最后决定一切的，却是命。天命，定命，大命，拥有这些的人，其实才是衍化出的众生中，真正具备资格，有机会离开这片大象的人。

第二玉清，也终究只是一片大象，即使无古无今，无始无终，但在这无始无终的漫长岁月之中，那些不断在生灭与动静之内转换的众生，或许也终有一时，也终有一些人，能够借助莫名地，达到光阴极尽的层次。

即使自己与道玄同，也没有办法将大象中的这种缺陷弥补，只能依照过去的旧办法，引导其他的旧光阴向这里投来残象。

而玄象，却不是自己想投就可投的，哪怕真的投下去了，众生也看不到玄象。

“是了，路本就存在，只是没有办法得见，得见的方法被封死，或者说，那种象，不能外显。”

“一旦象不能外显，就是不可知不能知，但至少这个时候，还有法知，有缘知。”

大象之主升玄为无象境，就是抛弃了旧有的象身，所谓无象，抛弃常道，没有形迹，这意味着无象境之下的众生看不到无象境的存在，除非他们主动显象。

所以，无象境，是真的超越了大象，是不可知，不能知，并且更无法知，无缘知。

“天上之天……如果是下象不全，那么命为何可以补全？所谓的天命，定命，大命，就是残象，我已经理解，如果身具命的人，能够得到天上之天的回应，亦或是被天上之天所选中，那么它就得到了天上之天中落下的残象。”

“所以，解决大象残缺的办法，不在于古先生，古先生所造成的光阴破灭，引导出光阴死气，乃至于过去还有数千个和古先生一样的人，他们都不是最后的解决办法。”

“大象之主觉得，破灭了旧光阴，新光阴诞生，虽然还会有元始出现，但原本的旧光阴脱离了大象之主的束缚，应该可以突破枷锁，慢慢的补全残缺的部份，因为那种象没有根源，是符合玄象运转的道理的。”

“如果很多的象都有根源，那他们的自我就不是真正的自我，也就是我非我，他非他，看似是很多的象，其实都是一个象。”

“众生没有起始，处处皆是起始，一切众生于无生中妄见生灭，处处起始各不相同。”

“我们努力论证这个道理，但无论多么惊才绝艳的人都差了一步，是因为这片天不全。”

天上之天才是真正全备的地方，而天下之天是不全的，这里的一切都是有缺的。