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第150章(1 / 2)

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海神族对这类人有个专用的称呼,勉强可称之为祭司,但实际上它的含义比较复杂,并不完全是东国语中祭司的概念。在华真行看来,也可以理解为“水系专精魔法师”,或者说是拥有某种独特传承的修士。

这脉传承秘术只有祭司才掌握,在族人的传说和集体记忆中,这样的祭司曾经是一个团体,代代传承不绝,部族也非常强大……可是后来因为各种原因,强大的部族分崩离析已濒临消亡。

他们这支一千多人,在一位祭司的带领下沿着海岸线逐渐南迁,生存日渐艰难,随着最后那位末代祭司的逝去,几乎陷入了绝境。祭司死后,族人的首领就是临时推选的族长,与传统意义上的祭司已不同,他并不拥有操控水的能力。

末代老祭司在临终之前,将如何得到海神赐福、唤醒力量,唤醒力量之后每一步应该怎么去练习、可以做到什么,结合自己的切身体会都详细告诉了这位族长,让他一句不差的记下来。

族长得到了末代祭司的馈赠,但他自己无论怎么做都没有唤醒力量,便把希望寄托在族中孩子身上。他自己不会什么,只是按照老祭司的交待让那些孩子去做,在这个过程中他们迁徙到了非索港,那时还剩下不到七百人。

七年前,终于有一个孩子成功了,按照老祭司的遗言描述,她应该得到了海神的赐福,并且通过了海神的考验、成功唤醒了力量,这孩子就是曼曼。那时曼曼的年纪还小,所以练习的进展非常缓慢,直到四年前她才掌握了控水,随即表现出极高的天赋。

从那时起,曼曼就成了部族里的新祭司,但外人并不知道她的身份,她本人从来也没有以海神自居……相对封闭的街区文化、没有文字的信息环境,很容易以讹传讹,事情到后来就成了夏尔听说的那样。

听完这段历史,华真行也就明白了,为何曼曼的手段严重偏科,除了会控水就不会玩别的,因为她不知道!这个部族的祭司传承其实已经断代了,教她的那位老族长只是照着老祭司的遗言机械地执行,他本人甚至什么都不懂。

海神族刚来到非索港的时候,还剩下不到七百人,如今族人已有九百多,说明他们的处境相对有所改善。这也与“海神帮”有关,它毕竟是北湾区仅次于黄金帮的第二大势力。

其实海神帮的出现是一个误会,因为海神族很团结。人数如此少的一个部族分支,来到一个陌生的地方,受到排挤和歧视,假如不团结便很难生存。

华真行也没听错,海神族确实受到了歧视与排斥,主要原因就是他们的样子不同,尤其是肤色既不黑又不是那么白,很像南坚大陆某个混血人种。其实这是个误会,他们就是黑荒大陆自古以来的部族,但就算不是误会也不能改变事实。

而另一方面,他们又足够幸运,来到非索港时恰好赶上了国际码头的建设发展期。他们比很多当地人更加吃苦耐劳,大部分青壮参与了码头建设,后来也就成为了码头工人。

体力劳动也有专业技能,这些技能更需要在实践中学习并积累经验。国际码头的雇主们当然愿意雇佣勤劳肯干、效率更高的工人,所以他们渐渐就成了这一行业的核心从业者。

有些人还掌握了一些简单机器的操作方法,更是形成了技术上的优势壁垒。而外面的人想加入到这个群体中,也要先得到他们的认可,并在他们的指导下干活。

于是海神帮就出现了,它最早并不是海神族的自称,而是其他帮派给整个团体的称呼。海神族真正的主事人,还是那位“教”会曼曼修炼的老族长,说他老其实也很年轻,今年也就三十多岁。

曼曼在海神族中的地位非常特殊,拥有比族长更高的权威,是部族传统以及精神意义上真正的首领。但是曼曼年纪还小,她也非常尊重老族长,所以仍由老族长管理日常事务,平时并不干涉。

至于曼曼的年纪,别说她自己了,居然连老族长都记不清了。她是在部族迁徙的路上出生的,不知父亲是谁,母亲不久后也因病亡故。

部族的习俗,是把幼儿放在一起,由族中的女人们共同照顾。像曼曼这样的孩子,有时候谁是谁都分不清,往往会说话之后才有名字。不仅是曼曼,在到达非索港之前出生的族人中,很多人也不知道自己的具体年龄。

海神族是十二年前来到非索港的,那时候曼曼已经会走路、会说话并背熟了海神说。由此可以推断,她的年纪应该跟华真行差不多,大一两岁或者小一两岁都有可能。

新联盟在北湾区有大动作,假如打掉了黄金帮,下一步可能就要吞并海神帮的地盘,这是老族长的判断。老族长也仔细调查了新联盟的情况,认为将来或许可以加入新联盟,但眼下局势未明,还不能主动卷入新联盟与黄金帮的冲突中。

这么重大的决策,老族长当然会跟曼曼商量。而曼曼也在关注新联盟的情况,她从一开始就注意到了华真行,认为相比夏尔,华真行才是真正说了算的人。

虽然杨老头说这姑娘有点缺心眼,但她本事更大,眼力的确也更好。她一直在暗中关注华真行,

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